この文章は、核心部分を省略してあります。
セミナーでお互いに研鑽しましょう。
セミナーの開催につきましては随時、本ホームページにて掲載していきます。
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１）From electrified to spiritualized: A Nichiren Buddhist inspired societal paradigm shift
By Reverend Eshin Miura
Zenkei-ji Temple, Yamada-machi, Iwate, Japan.
Or―Nichiren Buddhism special head temple Myokenji 48th
Nichiren Buddhism Iwate Prefecture Missionary Association Chairman
１）電化から霊化 社会へ：日蓮仏教がもたらす
パラダイムシフト
三浦恵伸師 岩手県山田町 善慶寺 住職
日蓮宗 別格本山 妙顕寺 加歴第４８世
日蓮宗 岩手県 布教師会 会長
セクション 1: 1 つの体の 3 つの側面
（三位一体の価値）
（仏の価値）
（元版の和文）
上の表は、物事は三者が揃って価値があることです。
現代は車社会ですが、絵やプラモデルの車には乗れません。又、そこに車が在っても、動かなければ粗大ゴミです。美しい走りが大事で、事故で大破した車は醜態です。運転者の品格と技量の証差です。
パソコンも優れたハードに、秀でたソフトが入り、高い技能者がキーボードを叩いて、その価値が発揮されます。
人間も赤ちゃんの誕生を喜びますが、社会に仇なす人になることもあります。健全な肉体に健全な精神が宿り、美しい人生の華が咲きます。
実は「仏の価値も三位一体」が、法華経・日蓮聖人のスタンスです。
「総の三諦とは譬へば珠（中）と光（空）と宝（仮）との此三諦あるに由て如意宝珠と云ふが如し。故に総の三諦に譬ふ。若し亦珠の三徳を別別に取り放てば何の用にも叶ふ可からず。
隔別の方便教宗宗も亦是の如し。珠をば法身に譬へ、光をば報身に譬へ、宝をば応身に譬ふ。此の総の三徳を分別して宗を立つるを不足と嫌ふなり、之を丸して一と為すを総の三諦と云ふ。此の総の三諦は三身 即一の本覚の如来なり。
（三世諸仏総勘文教相廃立）
と、仏の1/3の価値を示した、報身仏の代表である阿弥陀仏を、全き仏として本尊に恃む事の非を咎められ、本尊は3/3の価値を有した、完全円満仏の三身即一の本覚の如来でなければならないと、日蓮聖人は断案されたのです。
Section One: Three Aspects of One Body
he above table compares values of various objects to an outside perspective. Our modern age is a car-based civilization. However, a picture of a car or a plastic car model is useless. Even if you have a real car and not properly working, it is junk. A driver is also essential, but a car destroyed in an accident is a terrible burden. Therefore, good driving skills make all the difference.
（英訳文の和訳・グーグル翻訳で）
上の表は、さまざまなオブジェクトの値を外部の観点から比較しています。私たちの現代は、自動車を基盤とする文明です。ただし、車やプラモデルの写真はダメです。実車を持っていても、ちゃんと動かないものはジャンクです。ドライバーも欠かせませんが、事故で壊れた車は大変な負担です。したがって、優れた運転技術はすべての違いを生みます。
In the same manner, a computer with wonderful hardware and the latest software is only as valuable as the skill of person using the keyboard. A newborn baby is a happy
occasion but some people turn out to be a burden to society. Only with a healthy body and a healthy spirit does the flower of life fully bloom. In truth, the stance of the Lotus Sutra and Nichiren Shonin is that the true nature of the Buddha is in the Three-Fold Body. Shakyamuni (the Historical Buddha) is only one third of the complete Buddha. Amida Buddha for example only represents a manifestation of the Reward-body.
同様に、優れたハードウェアと最新のソフトウェアを備えたコンピューターは、キーボードを使用する人のスキルと同じくらい価値があります。生まれたての赤ちゃんは幸せです
場合によっては、社会の負担になる人もいます。健全な肉体と健全な精神があってこそ、人生の花が咲き誇ります。
実は、法華経や日蓮聖人の立場は、仏の本性は三体にあるというものです。釈迦牟尼仏（歴史的仏）は、完全な仏陀の 3 分の 1 にすぎません。例えば、阿弥陀如来は報身の顕現にすぎません。
In “Unanimous Declaration by the Buddhas,” Nichiren Shonin compares the Three-Fold Body with the unity of the Three Truths comparing it to three qualities of a jewel:
日蓮聖人は、「仏の全会一致宣言」の中で、三重体を三真理の統一と比較し、それを宝石の 3 つの性質と比較しています。
The three truths that form a unity may be compared to a jewel, its brilliance, and its precious nature. Because it has these three virtues, it is called a wish-granting jewel, and it can serve as a symbol for the unity of the three truths. But if these three virtues were taken apart and treated as separate entities, then the jewel would be of no use. It would then be comparable to the various schools that expound expedient teachings in which the three truths are regarded as separate from one another.
The jewel itself is comparable to the Dharma body, its brilliance to the reward body, and its precious nature to the manifested body. When these three virtues, which form a unity, are treated as separate entities and schools are established on that basis, one dislikes such schools because of their insufficiency. But when the three are combined to form a single whole, this is known as the unity of the three truths. This unity of the three truths is comparable to the Thus Come One of original enlightenment, whose three bodies are in fact a single body.
— The Unanimous Declaration by the Buddhas (三世諸仏総勘文教相廃立) The Writings of Nichiren Daishonin 2 (WND), 315, p 835
一つになる三つの真理は、宝石、その輝き、そしてその貴い性質に例えることができます。この三徳を兼ね備えていることから「願いを叶える宝石」と呼ばれ、三相結束の象徴とされています。しかし、この三つの美徳をバラバラにして別物として扱ってしまえば、宝石は何の役にも立ちません。それは、3 つの真理が互いに別個のものであるとみなされる、適切な教えを説明するさまざまな学派に匹敵するでしょう。
宝珠は法体に、輝きは報体に、尊い性質は顕身体に例えることができます。統一されたこれらの三徳が別々の存在として扱われ、それに基づいて学校が設立されると、そのような学校が不十分であるために嫌われます。しかし、3 つが組み合わさって 1 つの全体を形成するとき、これは 3 つの真実の統一として知られています。この 3 つの真理の統一は、3 つの体が実際には 1 つの体である、本覚の如来の悟りに匹敵します。
— 三世諸仏総勘文教相廃立 —
Shakyamuni is only 1/3rd of the complete Buddha. Amida Buddha for example only represents a manifestation of the Reward-body. Nichiren Shonin taught that the Object of Devotion, the Mandala Gohonzon, represents the complete Buddha containing all three Buddha bodies.
釈迦牟尼仏は完全な仏陀の 3 分の 1 にすぎません。例えば、阿弥陀如来は報身の顕現にすぎません。日蓮聖人は、本尊である曼荼羅御本尊は、三体の仏体をすべて含む完全な仏を表していると教えました。
2）Born with the lotus flowers, died with the cherry blossoms, the beautiful life of Nichiren Saints
2）蓮生桜滅の美しいご生涯 日蓮聖人
16歳で出家・修行研鑽。3/3の仏を悟って32歳で立教開宗。首都鎌倉の街頭で布教を展開。当時の宗教界は大衆に1/3の仏を本尊として崇めさせる支離滅裂状態。
社会状況は、巨大地震・疫病・内乱・2度の外寇・政治の末期症状と、今と似ていました。
多くが、現世に希望を無くし、せめてあの世では救われようと、理想だけの阿弥陀様に、命も金品も捧げました。アニメのヒーローを真に受けて、入れあげるという滑稽な姿でした。
日蓮聖人は、大衆の人生を意義あらしめる為、真実を伝道されましたが、良薬口に苦し、社会の反発に遭い、ご苦難の連続でした。
初期、僅か1％残った弟子・信徒によって、770年の歴史を紡いできたのです。ところが、大自然界だけはこの聖者の活動を称えました。
千葉県房州小湊の浦でご誕生の時は、蓮の花が祝福。東京池上の地でご臨終の砌は、時ならぬ桜の花が開いて、聖者の有終の美を
飾ったと伝えられています。
Entering the priesthood at the age of 16 and training earnestly, Nichiren achieved the Reward Body at the age of 32, when he first chanted Odaimoku at sunrise on Asahigamori, an event that founded the Nichiren Shu Order.
16 歳で出家し、修行を積んだ日蓮聖人は、32 歳で旭ヶ森の日の出に初めてお題目を唱え、日蓮宗の発祥の地となったときに、報酬体を達成しました。
He traveled to the capital at Kamakura and commenced his propagation. The Buddhism practiced at that time was mostly focused on the Dharma-body (1/3) teaching. The Reward-body (3/3) as the object of veneration was a complete and dangerous break. Society was beset by calamities of earthquakes and plague, while the government was weak and ineffectual. It is a cruel fate that we suffer the same in our time. People had lost hope and prayed to Amida Buddha, a Buddha of another world, to save them, giving their life energy and money. It was like worshiping a cartoon hero.
鎌倉に上京し、布教を開始。当時の仏教は、主に報身（1/3）の教えに焦点を当てていました。 崇拝の対象としての報酬体 (3/3) は、完全かつ危険なブレイクでした。社会は地震や疫病の災難に見舞われ、政府は弱く無力でした。私たちの時代に同じように苦しむのは残酷な運命です。希望を失った人々は、異世界の仏である阿弥陀如来に助けを求め、生命とお金を捧げていました。漫画のヒーローを崇拝するようなものでした。
Nichiren Shonin taught all people the truth, but like the good medicine (of the Lotus Sutra) that tastes bitter, they resisted it, leading to many persecutions Nichiren Shonin suffered in his lifetime. It is well known that when Nichiren Shonin was born in Kominato, Lotus blossoms appeared, and that when he died, cherry trees at Ikegami blossomed testifying the beauty of his life.
日蓮聖人は万人に真理を説きましたが、人々は苦い薬のようにそれを拒み、日蓮聖人は生前に多くの迫害を受けました。日蓮聖人が小湊で生まれたとき、蓮の花が咲き、彼が亡くなったとき、池上の桜が開花し、彼の生涯の美しさを証明したことはよく知られています。
Less than 1% of Nichiren’s followers and disciples carried on after he passed away. And yet today we have more than 750 years of Nichiren Shu Buddhist history behind us.
日蓮聖人が亡くなった後、日蓮聖人の信者と弟子の1％未満で引き継がれました。それでも今日、750 年以上にわたる日蓮宗の仏教の歴史が私たちの背後にあります。
3）Three Secret Laws of Nichiren Buddhism
3）日蓮仏教は三大秘密の宗教
「一身即三身なるを名づけて秘となし、三身即一身なるを名づけて密と為す、又昔説かざる所を名づけて秘となし、唯だ仏のみ自ら知るを名づけて密と為す。仏三世に於いて等しく三身あり、諸経の中に於いて之を秘して伝えず」 （天台大師・法華文句）
と、秘密の説明がされています。
「此法華経には我等が身をば法身如来、我等が心をば報身如来、我等がふるまひ（振舞）をば応身如来と説かれて候へば、此経の一句、一偈を持ち、信ずる人は皆此功徳をそなへ（備）候。南無妙法蓮華経と申すは是一句、一偈にて候。然れども同一句の中には肝心にて候」
（妙法尼御前御返事）
と煎じ詰め、日蓮仏教は、
「釈尊の因行果徳の二法は妙法蓮華経の五字に具足す。我等此の五字を受持すれば自然に彼の因果の功徳を譲り与へたまふ」
（観心本尊抄）
に結論されました。
つまり、法華経（一切経）の肝心を一大秘密の法・妙法蓮華経の五字と受け取り、更に、未だ覚らざる仏子（凡夫）をして、如何に開悟・成仏を見るかが、（報恩鈔等）に示された、
「天台・伝教等未弘の正法。三大秘密の法・南無妙法蓮華経の七字」で、これが法華経の肝要でした。
・本門の本尊・上行日蓮聖人奠定の大曼荼羅本門壽量仏之御本尊
・本門の戒壇・右御本尊の事相建立国、日本
・本門の題目・凡夫を仏に変化させる不思議な力。霊光・霊力の南無妙法蓮華経
「法華経と申すは、一切衆生を仏になす秘術まします御經なり」（法蓮抄）です。
これは、名の如く秘密故に掴みにくい宗教からか、殊に本門の戒壇については、目下関心が薄くなっていますが、私共が一闡提（無関心）に陥っては大変です。
The three kinds of body that a Buddha possesses are a concept set forth in Mahayana Buddhism to organize different views of the Buddha appearing in the sutras. The three bodies are as follows:
(1) The Dharma-body, or body of the Law. This is the fundamental truth, or Law, to which a Buddha is enlightened.
(2) The Reward-body, obtained as the reward of completing bodhisattva practices and acquiring the Buddha wisdom that unifies the other two bodies. Unlike the Dharma- body, which is immaterial, the Reward-body is thought of as an actual body, although one that is transcendent and imperceptible to ordinary people.
(3) The Accommodative-body, or the physical form that a Buddha assumes in this world to save the people.
仏が持つ三種の身体とは、経典に登場する仏のさまざまな見解を整理するために大乗仏教で定められた概念です。3体は以下の通り。
(1) 法身・または法体。これは、ブッダが悟った根本的な真理、または法です。
(2) 報身・菩薩の修行を完了し、他の 2 つの体を統合する仏の知恵を獲得することの報酬として得られる報酬体。実体のない法体とは異なり、報身は実体と考えられていますが、超越的で常人には知覚できないものです。
(3) 応身・適応体、またはブッダがこの世界で人々を救うためにとる肉体。
T’ien-t’ai, in The Words and Phrases of the Lotus Sutra maintained that the three bodies are not separate entities but three integral aspects of a single Buddha and interpreted “secret” to mean that a single Buddha possesses all three bodies and that all three bodies are found within a single Buddha.
天台は、法華経の言葉と句の中で、三体は別個の実体ではなく、単一の仏の 3 つの不可欠な側面であると主張し、「秘密」とは、単一の仏がすべての三体を所有していることを意味すると解釈しました。 三体すべてが一つの仏の中にあるということです。
Since the Lotus Sutra defines our body as the Dharma body of a Thus Come One, our mind as the reward body of a Thus Come One, and our actions as the manifested body of a Thus Come One, all who uphold and believe in even a single phrase or verse of this sutra will be endowed with the benefits of these three bodies. Namu Myoho Renge Kyo is only one phrase or verse, but it is no ordinary phrase, for it is the essence of the entire sutra. You asked whether one can attain Buddhahood only by chanting Namu Myoho Renge Kyo, and this is the most important question of all. This is the heart of the entire sutra and the substance of its eight volumes.
- A Reply to My Lady, the Nun Myoho/The One Essential Phrase (妙法尼御前御返事) WND 1, 121 p 922
法華経は、私たちの身体を如来の法身、心を如来の報身、行動を如来の応身と定めているので、 この経の一言一句に、この三体の恩恵が授けられます。南無無明法蓮華経は一句、一節にすぎませんが、普通の句ではなく、経典全体の本質です。南無無妙法蓮華経を唱えるだけで成仏できるかという質問でしたが、これが最も重要な問題です。これが経典全体の核心であり、八巻の内容である。
— A Reply to My Lady, the Nun Myoho/The One Essential Phrase (妙法尼御前御応答) WND 1, 121 p 922
In this quote Nichiren clearly explains that the secret heart of all the sutras is contained in the five characters of the Lotus Sutra, and when we uphold them the unenlightened Buddha inside us awakens. This is the true teaching of T’ien-t’ai and Saicho that the seven kanji characters of Na-Mu-Myo-Ho-Ren-Ge-Kyo encompass the Three Great Secret Teachings.
この言葉の中で日蓮聖人は、すべての経典の秘密の心は法華経の五字にあり、私たちがそれを守るとき、私たちの中にある未開の仏が目覚めることを明確に説明しています。これが天台と最澄の真の教えであり、南無妙法蓮華経の七文字が三大秘法を内包している。
“Śākyamuni Buddha’s merit of practicing the bodhisattva way leading to Buddhahood, as well as that of preaching and saving all living beings since His attainment of Buddhahood are altogether contained in the five characters of Myō, Hō, Ren, Ge, and Kyō, Lotus Sutra of the Wonderful Dharma, and that consequently, when we uphold the five characters, the merits which He accumulated before and after His attainment of Buddhahood are naturally transferred to us.”
- Spiritual Contemplation and the Most Venerable (観心本尊抄) ST 118 Writings of Nichiren Shonin (WONS) Vol 2, p 144
法華経の妙・法・蓮・華・経の五文字には、お釈迦様の菩薩道を修行して成仏されてから説教し衆生を救う功徳が全て含まれています。したがって、私たちが五字を守るとき、彼が成仏の前後に蓄積した功徳は自然に私たちに移されます。」
— 観心本尊抄 —
The Three Great Secret Laws, these are:
(1) Focus of Devotion of the Original Gate, in Japanese ‘Honmon no Honzon’
(2) Daimoku of the Original Gate, in Japanese ‘Honmon no Daimoku’
(3) Precept Platform of the Original Gate in Japanese ‘Honmon no Kaidan’.
三大秘法、これらは次のとおりです。
(1) 本門の本尊（ほんもんのほんぞん）
(2) 本門の題目「ほんもんのだいもく」
(3) 本門の戒壇「ほんもんのかいだん」日本国における原門の戒壇
All of these are the realization of Nichiren Shonin’s vow for establishing a peaceful society.
これらはすべて、日蓮聖人の平和な社会を築くという誓いの実現です。
The Lotus Sutra expounds the secret dharma enabling all living beings to attain Buddhahood.
Letter to Hōren (法蓮抄) WONS Vol 6, p 51
法華経は、すべての衆生が成仏できる秘法を説きます。
法蓮抄 WONS 第6巻51頁
‘Shakyamuni Buddha is called Vairochana Present in All Places. The place where this buddha dwells is called Eternally Tranquil Light. It is a place constituted by the paramita of eternity, a place peacefully established by the paramita of true self, a place in which possession of aspects is wiped out by the paramita of purity, a place where through the paramita of happiness there is no dwelling in the aspects of body or mind, a place where the aspects of all phenomena are seen neither as existing nor not existing. It is tranquil emancipation, it is the paramita of obtaining wisdom. The reason is that these forms represent the Law of eternal abiding.
- The Sutra of Meditation on the Bodhisattva Universal Virtue (仏説観普賢菩薩行法経) p 362 Koesei Publishing, 1975
釈迦牟尼仏は、すべての場所に存在するヴァイロチャナと呼ばれます。この仏様が宿る場所を常寂光といいます。それは永遠のパラミタによって構成された場所であり、真の自己のパラミタによって平和に確立された場所であり、純粋さのパラミタによって側面の所有が一掃された場所であり、幸福のパラミタによって住居がない場所です。身体または精神の側面において、すべての現象の側面が存在することも存在しないことも見られない場所。それは静かな解放であり、叡智を得るパラミタです。その理由は、これらの形が永遠にとどまる法則を表しているからです。
— 『仏説観普賢菩薩行法経』p 362 公英出版、1975 年
The four virtues are the fulfillment of becoming a Buddha. The Nichiren Shu funeral prayer reflects this: “Through the teaching may this spirit come to embody the four virtues of purity, bliss, eternity and true self, and attain the great fruition of the perception of the three-bodies.” These are the goals when becoming a priest.
四徳とは、仏になることの成就です。日蓮宗の葬儀の祈りは、「この教えを通して、この精神が純粋、至福、永遠、真の自己の4つの美徳を体現し、三体の知覚の偉大な結実を達成するようになるように」ということを反映しています。 これらが僧侶になるときの目標です。
4）Four kinds of virtues (paramita) are:
4）四徳波羅蜜多
『釈迦牟尼仏を毘盧遮那遍一切処と名づけたてまつる。その仏の住処を常寂光と名づく。常波羅蜜に摂成せられたるところ、我波羅蜜に安立せられたるところ、浄波羅蜜の有相を滅せるところ、楽波羅蜜の身心の相に住せざるところ。』
（仏説観普賢菩薩行法経）
と、仏の世界を四徳波羅蜜多の成就した処と言います。私達は葬儀の時に「四徳波羅蜜現在前して、三身円満の大果を成ぜんことを」と廻向しています。これは生前にこそ僧俗で意識的に取り組むべきことですが、人類史を眺めると、図らずもこの線で発展して来ています。
常波羅蜜・常住不滅の生命
楽波羅蜜・無苦安楽の生活
我波羅蜜・自主自由の立場
浄波羅蜜・清浄平安の楽土
を、皆が希求して生きているからです。車社会も電化生活も飛躍的に進化して、楽波羅蜜は長足の進化を遂げています。
しかし、我・浄の波羅蜜は遅れていて社会は暗澹としています。これには別次元の、光明や動力源が必要なのです。人心の明るさ、自利・利他の行動力が、最も大事です。しかも令和の今、緊急事態ではないでしょうか。
（三大秘法稟承事）に於ける、
「この法門は義理を案じて義を詳らかにせよ」
と言う日蓮聖人の御教示に従い、三大秘密の法とよく似たシステムと思われる、電気文化に依る電化生活・電化社会と比較してみました。
4種類の美徳（パラミタ）は次のとおりです。
permanency = stability bliss =
永続性 = 安定
living life
至福 = 人生を楽しく生きるeffortlessly true self = freedom
本当の自分 = 自由
purity = the peace and purity of the pure land
純度 = 浄土の平和と純粋さ
These are qualities that we all desire to have in our lives. Electricity and cars have dramatically improved our lives, removing the drudgery, bringing us comfort, and bliss. This progress however has come at the expense of the virtues of purity and freedom of our true self, bringing doubt and uncertainty into our society.
これらは、私たち全員が生活の中で持つことを望んでいる資質です。電気と車は私たちの生活を劇的に改善し、単調な作業を取り除き、快適さと至福をもたらしました。しかし、この進歩は、私たちの真の自己の純粋さと自由という美徳を犠牲にしており、私たちの社会に疑いと不確実性をもたらしています.
This is a whole new dimension. The brightness of the human mind, the ability to act on self-interest and the interest of others is all important. Moreover, we’re living in time of crisis. In “Regarding the Three Great Secret Teaching,” Nichiren Shonin promises to explain the Great Three Secret Laws in detail. Let’s examine it as a system and compare it with the concept of electricized civilization mentioned in the title.
これはまったく新しい次元です。人間の心の明るさ、自己利益と他人の利益のために行動する能力はすべて重要です。さらに、私たちは危機の時代に生きています。日蓮聖人は「三大秘法について」で三大秘法を詳しく説明すると約束されています。それをシステムとして考察し、タイトルにある電化文明の概念と比較してみましょう。
5）From Electricized to Spiritualized ivilization he Electricized System
5）電化から霊化（精神化）へ
電化社会のシステム
ここで、電化生活の担い手である、電力会社と電気機器メーカーを例に見てみましょう。
先人が自然界から電気を取り出すことに成功するや、20世紀は電気文化が花開きました。それは、次の次第に依ります。
電気工学は、仕掛けをして自然界からエネルギーを貰い、発電・送電・変電し、電気機器にエネルギーを送り、照明・動力源となり、現代人の電化生活を実現しています。
消費者は、電気の詳しい知識は無くとも、信じてスイッチオンするだけです。
1．電力会社は、電気・法則の研究・システム化・電気を供給して、電気料金を徴収
2．電気機器メーカーは、電化製品を製造。付随して流通販売し、電光・電力を普及して、物品代金を徴収
3．大衆（消費者）は、照明・動力等を享受して、使用料等を支払いよって、電気・電流と電光・電力で、明るい文化生活は成り立っています。
ここで、電気機器販売について、もう少し検証しますと、
・電気機器メーカーは、製品の研究開発・製品製造販売を担います。
イ、会社役員・首脳陣は・司令塔の役目を果たし
ロ、会社員・従業員は・手足となって働きます
・流通部門（嘗ては全国に各メーカーの系列販売店網が在りました。今は大量販売店が価格を左右しています）
ハ、流通販売会社役員・首脳陣は・司令塔の役目を果たし
ニ、流通販売会社社員・従業員は・手足となって働きます
と、四つの役配が認められます。
因みに、文化生活のキーワードは、簡単・便利・早い・安い・安全・確実・平等などが考えられ、この枠からはずれると、市場から退場させられます。それは、難儀・不便・遅い・高い・危険・不確実・不平等と言えます。
Let’s start with the example of electrical power generation and appliance manufacturers. Our predecessors succeeded in harnessing electricity from nature and electricized civilization began to flourish in the 20th Century. Electrical engineers harvested energy in nature and generated electricity, transmitted it, transformed it, sending harvested energy to appliances for light and motive power, all things modern society takes for granted. Customers do not need to know anything about the system to use it. They only have to believe in turning on a switch to receive the benefit.
Electric companies create a reliable electric distribution system and charge customers a fee.
発電および家電メーカーの例から始めましょう。私たちの先人たちは、自然界の電気を利用することに成功し、20 世紀には電気文明が栄え始めました。電気技術者は自然界でエネルギーを収集し、電気を生成、伝送、変換し、収集したエネルギーを照明や動力源として電化製品に送ります。これらはすべて、現代社会が当然のことと考えています。お客様はシステムについて何も知らなくてもご利用いただけます。恩恵を受けるには、スイッチをオンにすることを信じるだけでよいのです。
電力会社は信頼できる配電システムを構築し、顧客に料金を請求します。
Electric appliance makers manufacture appliances and sell them via a sales network, this in turn creates more demand and spreads the use of electricity; they make money from selling appliances.
The public uses electricity for lighting and appliances. They pay a fee for using it, and by using it in this manner and achieve a brighter, higher standard of living.
電化製品メーカーが電化製品を製造し、販売網を通じて販売することで需要が生まれ、電気の普及が進みます。彼らは電化製品を売ってお金を稼いでいます。
公共は、照明や電化製品に電気を使用します。利用料を払い、利用することで、より明るく、より高い生活水準を実現しています。
Let’s take a closer look at this from electrical appliance manufacturer end.
これを家電メーカー側から詳しく見てみましょう。
Manufacturers
A manufacturer consists of product development, fabrication, sales with defined roles:
- Manufacturer directors and executive team give directions
- Manufacturer workers carry out the work
メーカー
メーカーは、定義された役割を持つ製品開発、製造、販売で構成されています。
1) メーカーの取締役と経営陣が指示を出す
2) メーカー作業員が作業を行う
Distribution
There is a large network of retail chains selling the manufactured product at different prices.
- Retail chain company directors and executive team give
- Retail store workers carry out the work
流通
さまざまな価格で製造された製品を販売する小売チェーンの大規模なネットワークがあります。
3) 小売チェーン会社の取締役と経営陣が指示を出す。
4) 小売店の従業員が作業を行う
These are the four clearly defined roles. Let’s also examine the keywords we equate with success: simple, convenient, fast, inexpensive, safe, accurate, and impartial (wide availability or appeal). Any product or service not defined by these keywords is driven from the market, i.e., the keywords of failure: complex, inconvenient, slow, expensive, dangerous, inaccurate, and partial (limited availability or appeal).
これらは、明確に定義された 4 つの役割です。
また、私たちが成功と同一視するキーワードを調べてみましょう: シンプル、便利、迅速、安価、安全、正確、公平 (幅広い可用性または魅力)。
これらのキーワードで定義されていない製品やサービスは、市場、つまり失敗のキーワード、つまり、複雑、不便、遅い、高価、危険、不正確、部分的 (限られた入手可能性または魅力) から突き動かされています。
6）A system for spiritualized transcendence
6）電化から霊化社会へ
7）Heritage of the Ultimate Law
7）血脈相承（究極法の遺産）
8）A Religious Organization Outline and Program Based on Nichiren’s Purpose
8）日蓮聖人の意図された、教団のシステムと目的
9）In electricized civilization the key point is the on switch. In spiritualized civilization, faith is the key point, the on switch based on the three principals that form the innermost Nichiren Buddhist beliefs.
9）スイッチオン・以信得入
10）Mandala of the World
10）閻浮提第一の大曼荼羅、本門寿量仏のご本尊
11）Steps for Achieving World Peace
11）世界平和実現への道程
