8．日蓮聖人の意図された、教団のシステムと目的

　このことから、本門の戒壇につて、祖書に求めると、

　　
　「今経の受職潅頂(かんちよう)の人に於て二人あり、一には道(どう)、二には俗なり。道に於て復(また)二あり。一には正しき修学解了の受職、二には只信行の受職なり。俗に於ても又二あり。道に例して知んぬべし。比丘の信行は俗の修学に勝る。又比丘の信行は俗の終信に同じ。俗の修学解行は信行の比丘の始信に同ず。何を以ての故に、比丘能く悪を忍べばなり。又比丘出家の時分受職を得。俗は能く悪を忍ぶの義ありと雖も受職の義なし。故に修学解了受職の比丘は仏位に同じ、是即ち如来の使者なればなり」　（得受職人功徳法門鈔）

　このように、日蓮教団に於いても、電化社会と同じ役配が予想されていました。

１，弟子・お題目の霊気（人類の絶対価値）・法則の研究・システム化・霊流・「内に智慧の弟子ありて仏法の深義を悟り」　
２，檀那・霊気を霊流化し、霊光・霊力となって救済活動する。「外に清淨の檀越あって仏法久住す」
３，大衆・霊光・霊力を享受し、「資生産業　皆順正法」して、明るい生活を営み、社会は安定化して立正安国の実現を見ます。

　最早(もはや)葬式仏教は、商業に侵掠されており、宗教の真面目(しんめんもく)を再起動する時かと思われます。

　日蓮が弟子檀那の仕事（仏願仏業）を、もう少し検証しますと、

イ、道・修学解了の比丘 ・教団の役員・首脳陣は・司令塔の役目を果たし

ロ、道・ 信行の比丘・住職等教師は布教の尖兵として・教団の手足となって働きます

 ハ、俗・修学解行の檀徒・全国寺院組織の役員幹部としての役割を果たし

ニ、俗・ 信行の信徒・清浄の徒として生きます

組織には2.6.2（パレート）の法則があるようです。

　国民成人の２割（各界の指導層）が、日蓮仏教に目覚めて生命活動（本化菩薩集団）をすれば、６割がその光明と動力に靡(なび)いて、社会は健全に廻り、他の２割も余慶の功徳に預かります。